经方之美，你感受到了吗

沧桑之美

经方，形成于何时？什么人发明的？不知道。神农、伊尹只是假托，张仲景只是它的传人，他们背后站着的是一群默默无闻 的古代医工——经方的先驱者！就其载体——《伤寒论》来说， 迄今已经1700多年了。在这漫长的历史长河里，说不清楚其书哺育了多少医生，算不清楚其方救了多少患者。黄连的苦、半夏的辣、甘草的甜，泻心汤里依然能品到远古的气息。

典范之美

经方，记载了丰富的诊疗经验，开创了方证对应的临证先河，展现了方药加减变化的规律，由此成为后世名医的学习典范。从王叔和到孙思邈，从许叔微到柯韵伯，从曹颖甫到胡希恕，一代又一代的经方家前赴后继，经方的血脉一直没有中断。 它的学术地位，等同于兵学里的《孙子兵法》、儒学里的《论语》、书法里的《兰亭序》。

简朴之美

经方，其著作文字洗练，直比《易经》和《道德经》；没有 《内经》的浮辞骈语，没有《庄子》的夸张联想；只是以白描和形象比喻的手法告诉人们“是什么”，却很少说明“为什么”。恰如岳美中先生的评价：“见其察证候而罕言病理，出方剂而不言药性，准当前之象征，投药石以祛疾。其质朴的学术，直逼实验科学之堂奥。”

严谨之美

经方，其组方结构严谨，一个桂枝汤，加桂加芍，量之有变，方名亦殊；厚朴、大黄和枳实三味药比例不同，方名也因之各异。在具体操作方面更是量化入细，如煎药加多少水，煮取多少药液，每次喝多少升，每天喝几次，强者喝多少，羸者又喝多少，服后需要如何将息，发汗到什么程度，汗出不止又该如何对付，哪些情况需要停后服，这些都有着严格的说明。

平实之美

经方，所用之药多为平常易得之品，诸如甘草、桂枝、半夏、柴胡、白芍、大黄之类，在今天也是常用药；至于生姜、葱白、大枣、饴糖、蜂蜜、薏苡仁、赤小豆、小麦、羊肉、猪肤、 猪膏、人发、水蛭、虻虫、蛴螬更非难得之货。从今天眼光来看，无论是甘麦大枣汤，还是当归生姜羊肉汤，更像一道药膳。医归平正，用平常之药取得卓越疗效，那才是真正的神奇！

体系之美

《伤寒论》所用的理论框架是“三阴三阳”。“伤寒如流水”“走马看伤寒”，外感病变化迅速，因此，对于病情的把握也需要一套跟踪与管控体系。“三阴三阳”的确是合适的理论工具，不仅镜像般地反映着病情的传变，同时也赋予相应的治法对策。如果把疾病的发展比作邮差，那么，“三阴三阳”就是驿站。疾病变化莫测，但大致的轨迹却可以把握。古人没有条件从微观上研究疾病，只能被逼着在现象层面想办法。设身处地去想，“三阴三阳”体系在当时无疑是最佳的疾病观、最美的方法论。