学医是一条怎样的路

医儒相通，中医学和儒家的仁学思想息息相关，中医重视生命、淡泊名利、尊重同行等医德思想亦是道家的“谦下、不争”“贵身”“少私寡欲”等观念的体现。

做事先做人，中医之道，用于医，亦可育人，学习过中医的人会发现，中医的许多理论能对人的世界观、人生观、价值观的构建产生影响，学习医术的同时也是在学习如何做人。

01叹世界

中医之道蕴含着丰富的哲学智慧，古代哲学与中医医理相辅相成，精气学说、阴阳学说、五行学说以及整体观是极富哲学思想的中医思维方法。精气学说是研究精气的内涵及其运动变化规律，并用以阐释宇宙万物的构成本原及其发展变化的一种古代哲学思想。阐明了人从哪里来，与人的发展变化规律。

人体所需，均取与自然。人的生长壮老也不能脱离天地自然而存在，中医十分重视人与自然的关系。中医之道，是一种阐释宇宙万物的构成本原及其发展变化的一种古代哲学思想。自然为人提供生存的条件，人顺应自然之规律，天人相应才可长寿健康，如《类经》所云：“天以阴阳而化生万物，人以阴阳而荣养一身。阴阳之道，顺之则生，逆之则死。故知道者，必法则于天地”。

因此，懂得中医之道的人，也是懂得宇宙规律的人，明白自然与人的关系，尊重自然，顺应自然规律，探寻自然之奥妙，有利于塑造良好的世界观。

02望人生

中医之道，仁者爱人，中医贵在精准施方，不贱民体，不耗民财。盖悬壶济世者，良医也；治心安民者，神医也。医学的宗旨和本质是“仁”和“术”，《本草纲目·序》曰“夫医之为道，君子用之于卫生，而推之以济世，故称仁术。”

清代医家喻昌指出“医者，仁术也。仁人君子必笃于情。” 可见古代医者以人为本，认为救死扶伤，“医”“仁”一体，密不可分。“仁”是儒家文化的核心。仁的基本性质是约束自己的行为，使之符合于礼的规范。以仁爱之心来齐家，治国、平天下是儒家追求的道德理想。

《黄帝内经》明确指出：“天复地载，万物悉备，莫贵于人”。意思是重视生命视为人生的第一要义，而不为名利、得失等身外之物所左右，宠辱两忘，才能全性保真，遵循自然规律。

这与道家之思想不谋而合，老子曰：“吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患?”。人体者，与万物同一，终归于万物。因此，懂得中医之道的人，也是懂得生命本质的人，明白人类生老病死的规律，明白人的一生之意义，更有利于塑造良好的人生观。

03思价值

中医之道注重形体养护，更重视精神心理的调摄，正所谓“形神兼养”。如《素问·阴阳应象大论》中所说：“圣人为无为之事，乐恬淡之能，从欲快志于虚无之守，故寿命无穷，与天地终”，教化人们要心态平和，知足常乐，才能真正享受到人生的乐趣。

中医之道，谦下不争，正如《史记·扁鹊列传》曾记载扁鹊起死回生，成功救治虢太子“尸厥”后说：“越人非能生死人也，此自当生者，越人能使之起耳。” 不居功自傲，保持谦卑、谨慎、内敛的品行，才是顺应天道的。谦虚谨慎，尊重同道，相互切磋，才能促使医者不断精进医术并提高医德修养。

中医之道，济世担当，孙思邈在《备急千金要方·诊候》中说：“古之善为医者，上医医国，中医医人，下医医病。” 范仲淹云：“不为良相，愿为良医。”这是一种社会现象，凸现的是一种担当精神。医药的社会功能和儒家经世致用的思想十分接近，治国与治人，其理相通。尽管古代医生的社会地位并不高，但治病、救人、济世三位一体的道德理想，造就了一代代儒医。

中医之道，用于医，亦可育人。一个懂得中医之道之人，敬畏自然，仁爱、谦卑、有担当，当是现世之可塑之才。读懂中医之道，亦是读懂人生之真义。