古典中医夜读系列 医理

自古【琴棋书画】是作为中国文化的呈现形式,为世人所熟知。可似乎很少有人想过,古人为何这样排列这四样的顺序?

是随意的么?还是另有玄机?

我们来看排在最后的画,画是一个呈现“面”的艺术。而书法呢?更精炼了。是“线条”的艺术。

再看棋,你可能就有点明白了,棋是更为精炼简单的“点”的艺术。而排在第一的古琴呢?

天呐,琴声是“无形”的。连“点”都不需要了。

从面到线到点,这些都是有形的存在。只不过形式越趋于简单,内涵越发的深远。到最后,有化为无了。最高的意境就出现了。

五音体系的古琴琴声,不仅可以娱情,养心,还能够安神,疗疾。

琴,是可以入道的。

而它的表现形式,竟是一个“无”的存在。

这就是中国文化最高深的地方。

有无相生,高下相成。这还不是重点。

重点是“为学日益,为道日损。损之又损,乃至于无为。”

有形的东西(物质,包括意识。所谓佛家说的六尘六识。眼耳鼻舌身意,色声香味触法)越少,无形的那个最高的心灵层次与智慧维度,就越浮现。

这个无形的东西,老子说,吾不知其名,强名曰“道”。

这又让我们想起中医四诊的顺序:“望闻问切”。

“望而知之谓之神,闻而知之谓之圣,问而知之谓之工,切脉而知之谓之巧”。 ——《难经•六十一难》

为何望而知之谓之神?至此就可恍然大悟了。闻,问,都要借助对方的声音与回答。切脉,更是要直接接触对方的身体以探知。

而只有望,超越那些有为的层面,在病人的一片无形的“气色”里,就可以诊查出病之所在啊!

高明。神也。

唯有进入望诊的殿堂,才是真正进入医家“道”的领域啊。

合十赞叹。福生无量天尊。

有了以上认知,我们再来看古典中医的【治疗五法】。

世人只知吃药治病。西医更是以化学合成的药物孜孜以求。却不知药物在古法里是最末位的治法。

古典中医是调理人体能量平衡以治病的。这就是能量态的阴阳与五行(详见夜读经典之:浅谈金石药)。

无形的能量调理,第一是导引,当代也叫气功,道家叫内家功法。是自己导引身体气机,恢复能量平衡。自己就能治疗自己。

第二是按跷。即脏腑点穴推拿手法。现代的推拿按摩已经严重退化了,只得其形,不得其神。 按跷,是让别人给你调理气机。

第三是艾灸。第四是针砭(包括针刺、砭石刮痧和放血疗法),都是借助别人,再借用外力(艾火与针砭),同时以(轻微)介入身体的方式,来调能量。

第五,最后才是汤药。让别人,借外力(天然的草木金石),以(深度)介入自己身体的方式。来调能量。

由此可以看出,最好的治疗(不伤身体,不依赖外人与外力,又具有同样的疗效)是第一种。

导引,才是最接近【道】的方式。是【无为而治】的方式。是【向内求】的方式。

这不是与“琴棋书画”,“望闻问切”的排列方式一样吗?

最高明的,是无形的琴声,无形的神色,无形的气机能量。

无形的超越有形的,能量治疗超越物质治疗。

这就是中国文化与古典中医里,最高深的【道】。

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