浅谈人参

##人参滋补，送礼佳品？

人参，是世人认知度很高的一味中草药。大家对它的印象是滋补佳品，曾一度成为送礼的首选。

但坦白讲，滋补这个概念是个被商业炒作坏掉的极大的误区。 为啥子？二点说明：

一，滋补若是好的，应该普遍适宜。但人参有的人吃了受用，有的人吃了却上火，流鼻血，甚至掉头发。可见并非所有人都适合所谓“滋补”。

二，在古典中医的理法中，其实是没有“滋补”的概念的。古典中医乃道易之学，讲求的最高境界是顺应自然，无为而治。

什么是最好？不是补益越多就是越好。而是人体生态守中平衡，自然循行运转，而且不需要人为干涉（这才是“无为”的真义），才是最好。

因此古典中医“以顺为补”，以人体气机顺畅为好，“以通为补”，以人体身心通透为好。“以平为期”，令人体阴阳气血平衡才是最好的健康期望啊。

##人参性寒，还是性温？

走出认知误区后，让我们正解人参。

人参是五加科植物人参的根，以吉林长白山出产的人参为道地药材。其色黄，味甘，气凉，质润，在《神农本草经》中位列上品。

但人参到底性寒还是性温？自古一直争议不断。

执性寒观念者的依据是，《本经》明文： “人参，味甘，微寒。主补五藏，安精神，定魂魄，止惊悸，除邪气，明目，开心益智。久服轻身延年。” 人参不喜风日，向阴而生。生长极为缓慢，得地阴之精。故能补阴，止消渴。入五藏（五藏为阴脏）。 执性温观念者亦有依据。陶氏《别录》明文： “人参，微温，无毒。主治肠胃中冷，心腹鼓痛，胸胁逆满，霍乱吐逆，调中，止消渴，通血脉，破坚积，令人不忘。”

治肠胃冷痛吐逆者，必为温药。何况能生在冰天雪地里的物种，通常是性温的。否则存活都是问题。而且很多人吃多了人参便会上火，亦是明证。

这是咋回事？都有道理呀。

其实，这个问题的答案，在易经里——“阴阳不测谓之神”。

人参又名“神草”，“如人形者有神”（《别录》语），微寒微温之义，其实是非寒非温，即寒即温，阴阳不测之谓也。

##人参之功，乃入阴化阳

物阴者喜高燥，人参生于山谷，确是体阴。但物阳者喜阴翳，人参长于树下，乃阴中之阳。 人参更重要的一个属性，是色黄味甘，皆为土性。而且初生一丫，五年才生二丫，十年才长三丫，年深日久者才能长到四丫，尽得土气之精华。故此在《辅行诀》中，人参的五行能量配属为土中土。

土行的能量是什么？是转输变化也，此乃最大的“阳用”。也就是人参之功，乃入阴化阳。

白虎汤证中，“渴欲饮水，无表证者，白虎加人参汤主之”。止渴，为何不直接加栝楼根（天花粉）？在《本经》中栝楼根“主治消渴”，岂不更适合？为何是加人参？

白虎汤证大汗出，伤了津液，津属水属阴，重点来了，人体缺水，补水行不行？不行。水在人体里必须经“化气”，才能“散精”，输布全身。栝楼根性寒，只能入阴，而不能化气。只有用人参入阴化阳的“特异功能”，才能真正入阴生津！

赞叹不？人参之功，入阴化阳，入气药而生气，入血药而化气，入风药而布气，这就是人参独有的“阴阳不测谓之神”也。

##除邪气之功，在扶正气之能

另外，人参得天地精华，大补人身元气，其“除邪气”之功用也极尽曲义秘奥。 气分邪正，病有合分。

病合者，正邪之气（能量）胶着并居而相争。这种情况多见表证。我们常见的感冒（古称伤寒）发热，就是人体的正气向外抵御风寒之邪气所呈现的症候。此时当全力解表攻散，祛邪为主，不可加人参。因正邪气混合不分，补正亦会助邪。

而当病分者，邪正相离。人体则虚实夹杂，往来寒热，此时可加人参以扶正，与祛邪之品一同补泻兼施，兼用无碍且相济。

这就得出一个精微的区别。人参“除邪气”之功，在于其“扶正气”之能。所谓“邪之所凑，正气必虚”。但人参只能扶正，祛邪尚需祛邪之品的配合。

因此，人参的主要功能是补虚，扶正。

##使用人参的禁忌条件

同时要注意，正不虚时，不可多用。邪未祛时，亦不可单用。这就是使用人参的禁忌条件。也是为何有人吃了受用，有人吃了上火的原因。

津液不足，又体质虚弱者，中医称为“气阴两虚”者，适当服用人参，入阴化阳，生津补气，自是裨益好事。

但体内有热证阳证实证，邪气未祛者，或表证未解者，若服用人参，则只会助邪，反为所害。流鼻血，掉头发，都是火热邪气所致。

注意，此非人参化阳之热，而是这类人本来体内就有火热邪气未除，经人参生发正气的一鼓荡，又没有祛邪之品的兼用并施，反而激发助邪为害。

同时，还有一种情况，易被人忽略，就是阴盛而阳衰下利（拉稀）者，也不适合服用人参。很简单，上文已知道人参有入阴生津之效，本已阴盛（表现为舌苔白厚，水滑），阴上加阴，自然不宜。

但若是中阳虚衰（脾阳虚，舌边有齿痕，苔薄白）而致的下利者，则适合用人参。比如大名鼎鼎的理中丸。

由此可见，人参之致用，阴阳不测（得乎阴阳妙变之理），善用者如神，滥用者为害也。

##人参的用量与使用指征

人参的用量： 在正邪已分，需补泻兼施时，若邪盛，开解祛邪之药用的亦多，如此耗散正气就多，伤津亦多，故而人参的用量亦大，否则不足以驾驭和平衡。此时人参好比参与作战的后勤补给部队，要与前方作战的投入程度相当。 但在体虚补益之用时，只需要与相称之品相当或相衡即可，用量反少，太多反会壅遏。其主要作用在于宣通。此时人参之用，是为了“以通为补”，如同少量加点润滑油，让机器活络发动起来，从而自行运转。

此人参用量之多少，又尽乎阴阳权变之机也。

按当代经方大家黄煌的总结，人参的适应人群为： 其一，心下痞硬、呕吐不止、不欲饮食者。

其二，身体疼痛、脉沉迟者。

其三，烦渴、舌面干燥者。

其四，恶寒、脉微者。

同时，使用人参还有三个客观指征：

第一是脉象，由大变小，由浮转沉，由弦滑洪大转为微弱；

第二是体型，逐渐消瘦，古人所谓的虚羸，就是对身体极度消瘦的一种描述。

第三是舌面。舌面多干燥，患者有渴感。

再就是面色，面色萎黄或苍白，并无光泽，即为枯瘦。

总的来看，人参多用于消瘦或枯瘦之人。若是肥胖体型，舌体大而舌苔厚腻、面色红润或晦黯或腻滞者（此即为有实证，热证，阳证，郁证者），虽有心下痞硬、口干渴、脉沉迟者，亦非人参证。

##人参党参有不同

最后，补充说明一点。 人参的主产地，古代是山西上党，后来转至辽东。古代上党地区除出产五加科人参外，尚出产桔梗科植物党参。党参在清代以后独立为一种新的药材品种，药肆常常用以代替人参。

但是，两者的功效有较大的不同。按传统用药习惯，气阴不足的重症大病，非人参不可。如仅仅是口干、食欲不佳，则可代用党参。但用党参，亦有一点：表证未解而中满邪实者，不能用。

豁然可悟了吧？你还会因某种东西好，据说“滋补”，就不辨体质，不审虚实，不分青红皂白的大把吃吗？

至此，参之用，明矣。万物之用，知矣。中医之道，圣矣！